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永遠正確的實驗藝術

发布时间:2019-11-09 04:57:11 编辑:笔名

永远正确的“实验艺术”

2014年11月22日,第十届上海双年展,刘鼎的艺术装置“1999”

在中国,“实验艺术”是一个被规训化的前卫术语对于体制化的学院和美协,实验艺术就像一场与时俱进的改革,它是一面永远正确的旗帜,又是一套像活体解剖一样可以填表格、评比和课程化的教学体系对于市场,它就像达明·赫斯特的钻石骷髅一样,变成资本的精致奢侈品

“实验艺术”变成时髦也不是一天两天的事,中国美协有实验艺术委员会,中央美院则举办过院校实验艺术交流节

2002年的第一届广州三年展,主题是回顾“实验艺术十年”(),广东美术馆约我写“90年代以来的实验艺术”一文1990年代当代艺术的创作和批评,其实都叫先锋艺术或前卫艺术,很少使用“实验艺术”的说法之所以叫“实验艺术”,因为有关部门及媒体对“先锋艺术”、“前卫艺术”这些术语很敏感,“实验艺术”的提法比较中性

美协和央美举起“实验艺术”大旗,也许亦有类似的政治无害化的策略问题是年轻一代和不懂艺术的艺术投资人,还有某些文化产业的官员却当真了,以为真有所谓“实验艺术”去年有几位年轻批评家着文号召大家抵制当代艺术的商业化,埋头于所谓“实验艺术”几个要求上进的艺术投资人,信誓旦旦宣称收藏“实验艺术”一些媒体也在讨论实验艺术,几大美院还开设了实验艺术系

我没见过谁能把“实验艺术”真正讲清楚,但惊讶的是,短短几年,“实验艺术”已经变成一门课程,并迅速孵化出一批学生艺术家吕胜中教授整理出一部中国实验艺术史初稿,他将民国时期的徐悲鸿、庞薰琹,以及’85新潮至今,都算作“实验艺术”——这么说,这部实验艺术史基本上等于一部现代美术史

吕教授的实验艺术史有一个很重要的角度,即从材料实验和形式实验的角度看现代美术史这个角度既有意思,也很可怕有意思之处在于,艺术史是一部语言创造的历史,一切创作和批评应扣住材料和形式来分析、思考,才能回归语言本体,超越近六十年艺术的意识形态化,这一点正是1949年以后中国的艺术实践和学院教育最欠缺的但可怕的是,这种材料和形式主义的实验教学和创作往往有两个致命缺陷,即缺乏人文性和传统基础,这使得实验艺术产生一种“设计化”现象

这不仅是八大美院几个艺术院校教学上的问题,也是各种当代艺术展的问题比如798艺术区甚至着名的国内双年展上,大部分作品是这种设计化的“实验艺术”观念艺术、波普艺术和多媒体艺术的语言方法及形式,被作为一种教学化的练习形式,总结成和构成、色谱一样的公式化的常识训练,然后填入一些中国图像和题材这种前卫艺术语言的教学训练,抽掉了人文关怀、哲学思考或艺术家的极致人性,弥漫着一些后海式的小资情调和调侃这就像将一个前卫艺术家剥皮去肉,血脉和精神尽失,只剩下骨骼标本

在中央美院美术馆的实验艺术教学展上,你会感叹中国学子的模仿学习能力之强,几乎世界上新潮的艺术形式都有人模仿,在技术上已与国际水平不相上下但你会怀疑这种学习的意义我更喜欢那些对世界艺术潮流所知甚少、成长于封闭环境下的艺术青年,他们的语言及材料粗糙,甚至是“土”,但他们身上那种人文性至今仍有精神力量,像延安木刻和’85新潮艺术如今的实验艺术变成一种类似于珠宝、名店内玻璃罩中的商品的制作,搞得像奢侈品般精致

“实验艺术”的含义是中性的,因此在中国变成一种左右逢源的艺术正确的语言,或者说是一种非政治的政治好像很前卫,其实空洞无物,大家只知道“实验”永远没有错,但不知道到底实验什么、为何实验因为实验意味着你可以一无所知,这是一件没有立场、没有终点、没有定论的事情实验代表要求进步和变化,意味着出发点的政治正确;实验代表客观不带偏见,不预设任何立场,代表一种道德正确因此,“实验”变得跟“改革”一样,成为永远正确、不能反对的价值观实验永远是对的,能实验多少算多少,实验到那儿算那儿,也不管实验要搞多少年才算达到目标

在这个意义上,“实验艺术”是一个被规训化的前卫术语对于体制化的学院和美协,实验艺术就像一场与时俱进的改革,它是一面永远正确的旗帜,又是一套像活体解剖一样可以填表格、评比和课程化的教学体系对于市场,它就像达明·赫斯特的钻石骷髅一样,变成资本的精致奢侈品

(作者系艺术评论人)

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